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我们以为二分法是对的,直就是直,曲就是曲。其实不然,曲才能直,越是直的公路,出车祸几率越大,越是山路崎岖,九弯十八拐的,越是安全得很。因为人一看到歪歪斜斜的路,就不敢睡觉,很认真地把稳角度,大家都小心,自然安全了。而一看到路很直,自以为没问题,就说话了,就开始打电话了,结果“砰”一下就出去了。这种现实告诉我们,越直越容易出问题。全世界没有哪个地方高速公路的交流道敢用直道,都是弯弯曲曲的,这样大家才会乖乖减速、认真地开车,下了高速才能适应平地的交通。人类的智慧就表现在交流道永远是弯曲的,曲是直的必要过程。正如《易经》所说,乾坤之道就是要各尽其责。乾卦说出了男人的分,坤卦说的则是女子的行为方式,这些标准对于现代女性来说仍具有一定的指导意义。那么《易经》所说的女性的坤道究竟是什么?如何才能做一个重坤道的现代女性呢?可是如果一个人老这样就显得很消极,很保守,那只好鼓起勇气又往前走。千万记住,任何东西当你快到手的时候,人家都是看你不顺眼的。例如小孩子进了学校,就开始有成绩了,成绩单一发下来就互相看考了多少分,然后一个小孩子拿到第一名,这时他就要知道致寇至,自己已经得罪了很多人,可是他要怎么做呢?要走正道,要表现合理。威廉希尔手机版app作为《易经》的两扇门户,乾卦和坤卦,在其一开一关之中,衍生出六十二种卦象,如同天地交合、阴阳互迭,生出了万物。而就是在如此微妙的阴阳变化中,却蕴藏着亘古不变的大道理。那么,从乾坤两卦的变化中,先人阐释了怎样的永恒之道?我们又该如何顺天地之律而行呢?

威廉希尔手机版app九二是什么?需于沙,小有言,终吉。因为我们所要的东西就像水池一样,充满了危险,可是我们还是要去,因为我们要生存,要生活,就必须要面对挑战。既然如此危险,而需卦五个爻却都当位,就是说只要我们的需求正当,就不能躲避,非往前走不可。当我们从郊外一直向河边走,走到踩到沙的时候,我们就知道了,河快近了。在郊外的时候大家都知道离需要的满足还很遥远,所以彼此之间没有什么竞争,可是当踩到沙的时候,沙会使得我们脚痛,这就表明竞争的人多了。每一个卦都会有卦主,就是六个爻里面有一个或者两个是最重要的爻,所以卦主可能有一个,六个爻里面就那个爻最重要,那就只有一个卦主;可能有两个,因为两个都重要,那就有两个卦主。《易经的智慧》讲座长达150集,历时半年,曾教授将用他招牌式的微笑和轻松幽默的语言,引领观众和读者自在挖掘《易经》这座智慧的宝藏!本书由《易经的智慧》电视讲座整理而成。这是曾仕强教授首次讲授《易经》64卦,教授告诉我们,64卦代表了人生的64种情境,掌握这64种情境的应对方式,趋吉避凶,是学习《易经》的基本点。此番曾教授针对《易经》原文来讲述《易经》的智慧,对《易经》原文晦涩难懂的语言进行了现代化诠释,赋予了《易经》全新的生命意义,这让更多徘徊在易学门外的人们,也能够轻松领悟那深邃而又简单易行的人生智慧。

师卦的大象告诉我们,人类学了师卦以后应该怎么做。它只有简单的一句话:地中有水,师,君子以容民畜众。地中有水,就是根据卦象来的。师,说明这个卦叫做师卦。君子以容民畜众,是指有品德修养的人看到这个卦象,卦名,又从卦辞和彖辞里面了解了师卦的意思之后,就知道我们平常要教育老百姓,要爱护老百姓。因为老百姓都是很天真无邪的,他们也没有办法,想做也不能做,想说也没有人听。所以,政府必须要教育老百姓走正道,教育他们爱惜时间,要勤劳工作,教育他们把家庭安顿好,把子女教育好,这些都是政府的责任。平常的时候,我们可以让老百姓去种田,去做别的事情,必要的时候,他们就会自告奋勇来投戎报国。利关不破,则得失惊之。想要经受住利关、名关重重考验,保持恒久的正直,贞就成为重要一德。为什么说把正直理解为守规矩,是我们对于原典的误解?《易经》中讲曲折迂回反倒是办成大事的最有效路径,这又是怎么一回事呢?学校一个月没有校长照样进行,学校只要一天没有校工,垃圾就堆积如山,味道就不可忍受,学生就无法上课。校长领的工资高,但是有时候他是最没有用的,校工领的工资最低,但是学校要环境好,他就变成最重要的了。威廉希尔手机版app可见除了中国人、中国话,中国字也是世界上最有弹性的,几乎是一字一太极。世界上最严谨的文字不是英文,而是法文,用法文定的条约绝对只有一种解释,因为它非常严谨。但是我们是做不到的,我们并没有反对法,也没有不赞成制度,因为我们从周公开始就是以制度闻名世界。孔子非常欣赏周公的制度,连做梦都梦到周公,但是我们也看到最后是礼崩乐坏了,我们不可能再恢复周朝的制度,所以才要与时俱进。老实讲,制定一条法,要花很长的时间,定完了它还会一直变,那我们是死守法律还是就地制宜?当然是非就地制宜不可,死守法律是行不通的。

不管谁告谁,都是因为什么?我们先看讼卦的卦辞:有孚窒,惕,中吉;终凶。利见大人,不利涉大川。有孚就是信用,就是诚信,窒就是窒息。人与人之间诚信一旦窒息了,信用开始破产,双方面互不信任,就只好诉诸法庭了。而且我们一定要知道人与人之间的关系不会停顿在哪里,世界上没有一样东西会停顿在哪里。人与人之间的关系要么阳要么阴,不是越来越信任,就是越来越怀疑,当一个人开始怀疑对方的时候,越看越不信任,就越走越远了。即使两个人越走越近,也还是要保持安全距离,否则太近了最后还是决裂的。比如我们跟好朋友好到不得了的时候,就要开始提防翻脸了,所以人要有分寸,就是这个道理。在《易经》之中,乾卦第三爻的爻辞为:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。它的中心意思可归纳为四个字——忧患意识。那么,当我们达到乾卦第三爻惕龙的境界时,我们该如何做人行事?从诸葛亮的身上,我们又能得到怎样的启发呢?所以《易经》告诉我们,当你有名有势有利,表现得非常好的时候,你要提醒自己已经进入惕龙的阶段了。第三爻把“龙”都去掉了,不是龙了,处于这个阶段你已经高度危险了,即使是龙也没有用了。白天要警惕,晚上也要警惕,好像随时会发生灾难一样,这是中华文化里面最了不起的,叫做忧患意识。忧患意识不是说怕东怕西,畏首畏尾,而是说当我们有了一点点小小的成就时,自己要珍惜,不要自己毁掉,我们把它叫做爱惜羽毛,要爱惜好不容易有的名声,不要让它毁于一旦。上九更不用说了,爻辞是亢龙有悔。就是说该退的时候还不退,退了还要再管事,那是自找麻烦。如果上九变成了上六,那就是夬卦了,情况会乐观得多。

原筮,元永贞,无咎,这都在讲刚中这个爻,比卦里面九五就是刚中,以阳爻居阳位。所谓刚中,就是如果一个人要人家亲比你,你就要加强自身修养,做人家的典范,就必须很刚健,持久,所以一定要阳居阳位。民间把《易经》推广得非常流行,以至于今天一听到《易经》,所有人都觉得是算命的,就好像把易理整个撇掉了。实际上读《易经》读到最后是要明白道理的,否则周文王那番苦心 ,周武王那句“人为万物之灵”,几乎都不见了。今天我们一讲到八卦 ,马上就有人想到那是笑话,是荒诞不经,没有依据,扯来扯去搞不清楚的东西,这实在是愧对祖先。人类的宝贵智慧,沦落到这个地步,只是因为当年的以神道设教吗?但是我们能怪周文王吗?当然不能,很多事情要以当时的状况来判断,而不是用现在的状况来判断。需卦卦象上坎下乾,即是说险在前,那么经历了需卦二爻,行中道,获吉祥之后,我们将面临怎样的境况?需卦九三爻最接近上坎,预示了濒临危险,这时,我们当如何应对呢?当发现一个小人动恶念的时候,我们及时防备,就能及时地躲开,就没有事了。否则掉以轻心,不当回事,结果大难临头,那就是自作自受,怪不着谁。

通常我们只会打手心,不会打手背,打手背就是把他当敌人打了。只要让小孩深深记住那个打的过程,让他知道家长不是把他当仇人,不是把他当发气筒,家长是告诫他要好好学习,不主动学习将来很糟糕。这样我们打的目的就达到了。启蒙的老师为什么那么重要?因为他会影响到我们一生的方向,会影响到我们一生的判断跟选择,实在是非常重要。所以,我们中国人一旦有一点成就,第一个感谢的一定是妈妈;第二个就是我们的启蒙老师,因为是他当年把我们带进门,让我们找对了方向。威廉希尔手机版app《易经》作为中华文化的群经之始,一方面从哲学的角度指导着中华文明几千年的发展;另一方面,《易经》的占卜功能始终神神秘秘、隐隐约约。那么《易经》的占卜到底有多大的精准性?孔子是如何评价《易经》的占卜功能的?我们又怎样才能卜到属于自己的那一卦呢?

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